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減持風(fēng)暴席卷中美AI，最強(qiáng)賽道要失寵了？
一股浩浩蕩蕩的減持風(fēng)暴正在席卷中美AI板塊。隔夜美股AI板塊全線下跌，多只AI概念股重挫，“算力龍頭”英偉達(dá)首當(dāng)其沖。這股減持風(fēng)也吹到了國內(nèi)A股市場，AI概念大牛股昆侖萬維近日稱，其第二大股東、創(chuàng)始人周亞輝前妻李瓊一把減持22億。另據(jù)媒體統(tǒng)計(jì)，今年以來A股至少有9家AI公司大股東離了婚。...
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師出以義，將貴持中
周朝的創(chuàng)建絕對離不開戰(zhàn)爭，所以《周易》或許是在戰(zhàn)爭頻仍的背景下產(chǎn)生的?！吨芤住啡珪呢匀侔耸呢?，許多提及戰(zhàn)爭，但唯有師卦專門講軍旅、戰(zhàn)爭之事，其中蘊(yùn)涵著獨(dú)特而卓越的戰(zhàn)略思想。先來說何為“師”。所謂師就是眾，《彖》云：“師，眾也?！薄豆騻鳌坊腹拍杲忉尅熬煛币晦o：“京者何？大也。師者何？眾...
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熱浪席卷全球，不同群體看法不同
英國因高溫天氣可能導(dǎo)致死亡、停電、航班取消，宣布全國進(jìn)入緊急狀態(tài)。但仍有很多人想要享受陽光。照片來源：HOLLIE ADAMS—BLOOMBERG/GETTY IMAGES英國正在經(jīng)歷一場史詩級熱浪，創(chuàng)造了英國歷史上最熱的（暫時(shí)是）一天，氣溫飆至104.4華氏度（超40.2攝氏度）。英國政府已經(jīng)宣布...
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富勒論將道
作者：胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說，將道是樞機(jī)所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評了英國高級將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者：胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說，將道是樞機(jī)所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評了英國高級將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說，隨著軍事管理和指揮...
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道常無名
《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”。上篇專欄曾講到，莊子此處所說的“意”，指玄妙之“道”。道涵融一切，《則陽》曰：“萬物殊理，道不私，故無名。無名故無為，無為而無不為?！比f物具有各自的規(guī)律，大道對它們也都沒有偏愛，因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為，沒有作...
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弱者道之用
在老子著名的“反者道之動(dòng)”命題后，還有“弱者道之用”。如果說“反者道之動(dòng)”講的是循道而運(yùn)轉(zhuǎn)，“弱者道之用”講的就是持弱以盡用。如果要選擇《道德經(jīng)》中的一二言作為入道的法門，則“反者道之動(dòng)，弱者道之用”無疑是樞機(jī)之一。老子貴柔?！段淖印ど系缕酚涊d：“老子學(xué)于常樅，見舌而守柔?！背阂徽f即商容，《史...
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吳恩達(dá)：做數(shù)據(jù)中心型企業(yè)，才能在人工智能上獲得成功
吳恩達(dá)（Andrew Ng）是深度學(xué)習(xí)技術(shù)的先驅(qū)者之一。所謂深度學(xué)習(xí)，就是將大型神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于人工智能領(lǐng)域。就廣大企業(yè)應(yīng)該如何利用人工智能技術(shù)的問題，吳恩達(dá)也是最有發(fā)言權(quán)的專家。吳恩達(dá)創(chuàng)辦了一家名為Landing AI的公司并自任首席執(zhí)行官。這家公司的軟件，可以讓即使不懂編程的人，也能夠輕松構(gòu)建和維...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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